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请问 “一阐提尚能成佛” 什么意思

一阐提,也就是断坏佛性,断坏善根的众生.此等众生,既然已断善根,便不复修行佛法,但文中说道,一阐提尚能成佛,就证明,就连此等众生皆能成就,一切众生皆可成佛.

此语出自“生公说法,顽石点头”的典故.生公指晋末义学高僧竺道生,他为鸠摩罗什的高足,悟解非凡.当时《涅盘经》只部分译出,传入南方,其中说除“一阐提外”皆有佛性.一阐提,也就是断坏佛性,断坏善根的众生.此等众生,既然

“一阐提”是梵语音译,意为断善根者.历史上对于一阐提能否成佛有两种回答,终教大乘肯定一阐提能够成佛,因为一阐提人虽断善根,佛性不坏,有佛性故,必能成佛.始教大乘则认为一阐提不能成佛,断善根故.末学以为,究竟来说,佛

【一阐提(梵icchantika、ecchantika,藏h!dod-chen)】 指永远不得成佛的根机.系梵语梵icchantika(或梵ecchantika)的音译,亦作一阐提迦、一阐提柯、一颠底迦,略称阐提.或意译为'断善根'或'信不具'.icchantika一语原指有欲望

一阐提之略.不成佛之义也.此有二种:一断善阐提,起大邪见而断一切之善根者.二,大悲阐提,菩萨有大悲心,欲度尽一切众生而成佛,众生无尽,故已毕竟无成佛之期者.(参见:一阐提).楞伽经一曰:“一阐提有二种:一者舍一切善

一阐提为无成佛之性者.译言不信.是不信佛法之义.涅经五曰:“无信之人,名一阐提.一阐提者,名不可治.”同五曰:“一阐提者,断灭一切诸善根本,心不攀缘一切善法.”同十九曰:“一阐提者,不信因果,无有惭愧,不信业报,

竺道生俗姓魏.曾受学于般若学大师鸠摩罗什,对《维摩》、《法华》等大乘经,也广有涉猎,因此深得般若绝言之精义及维摩四依之真谛.在讲小本《涅盘经》时,他不滞守经文,始唱“一阐提人皆得成佛”.“一阐提人”,按照佛教的意义

一阐提系梵语梵icchantika(或梵ecchantika)的音译,亦作一阐提迦、一阐提柯、一颠底迦,略称阐提.或意译为“断善根”或“信不具”.icchantika一语原指有欲望的人;有欲望又执着于世荣,贪着生死之境,则妨碍出离修道,故后转为“

一阐提为必死之人,学佛到不了究竟境地,早晚有一死,只要一阐提做过一件好事就是为下一世种下善根,转一世就不是一阐提了,不过又有说自杀下地狱会坏掉善根,所以还需要自然死亡.没有永远的一阐提.

一阐提人,女,生活在上海,现在是一名职员,她的装束很普通,但她曾经在朋克圈子里混迹多年.在上海与朋克们接触密切的年轻人,尽管她不认为自己是朋克,但说起朋克,她确实显示出她对中国朋克的如数家珍.新世纪:你看到的朋克穿

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